L'enseignement public au Maroc à l'époque de la colonisation

L'éducation occupait une place particulière parmi les sultans et les rois du Maroc, car ils tenaient à construire des écoles, allouer des mosquées pour le culte et l'apprentissage, et préparer des maisons coraniques pour loger des étudiants marocains sur son identité et sa foi.
Le quotidien a ajouté que son dossier hebdomadaire dépoussière l'éducation à l'ère de la protection, notant que l'émergence d'écoles ordinaires séparées des mosquées a coïncidé avec la création de l'État mérinide, où le sultan Yaqoub bin Abd al-Haq a construit la première école appelée al -Saffarin, en l'an 1271 de notre ère, malgré la présence d'une enseignante.De la valeur de (Mosquée Al-Qarawiyyin), qui était considérée comme la première université de l'histoire du Maroc, pour commencer une série d'inaugurations qui aboutirent à la création de plusieurs écoles telles que l'école Attarin, la Ville Blanche et la Citerne.Ils leur assignent des tâches dans leurs bureaux, et certains d'entre eux se voient confier la tâche de juger ou d'instruire les jeunes.

Le calendrier de l'étude dans cette période historique a commencé avec le début de l'aube et s'est prolongé jusqu'après la prière du soir.
Avant l'après-midi, les étudiants se rendaient généralement au trésor, où ils lisaient les livres inclus dans le programme des cours.
Le jeudi et le vendredi sont consacrés à l'étude de l'arithmétique, et après la fin de la période de collecte, l'étudiant devient professeur.
Parmi les choses sur lesquelles les historiens ne se sont pas arrêtés, il y a eu «l'école des ingénieurs» du Dar Al-Makhzen à Fès Al-Jedid, qui a été construite par Abu Saeed dans la ville blanche. L'auteur du livre d'histoire de la médecine dit que cette école a été nommée en 1844 l'école des ingénieurs "parce que le sultan a inclus dans ses programmes à cette époque l'étude des sciences".
L'épanouissement du mouvement éducatif au Maroc n'était pas seulement associé aux sultans, mais aussi aux savants. De puissants penseurs ont émergé, dont l'historien Ibn Khaldun, l'écrivain Ibn al-Khatib, le savant al-Hadrami et d'autres.
En général, ajoute le quotidien Al-Akhbar, l'éducation dans la période pré-protection se distinguait par sa nature religieuse et en harmonie avec les principes de l'islam.
Les colonialistes français et espagnols ont prêté attention à l'importance de l'éducation, et pendant la période de protection, ils ont essayé d'empêcher la poursuite de la marée éducative, de frapper l'éducation ancienne et d'anéantir ses cheikhs, ses monuments et ses institutions.
Il a également travaillé pour vider la mosquée Al-Qarawiyyin de sa charge académique et en faire une mosquée de culte et un sanctuaire pour les Marocains, mais le roi Mohammed V a affronté avec audace l'effacement de l'identité marocaine.
Le colonialiste a tenté de prêter attention à l'éducation des jeunes, puisque l'article 1 du contrat de protection stipule d'accélérer la formation d'une génération moderne et de travailler à « lui ouvrir de larges horizons dans le domaine de l'éducation ».
Cependant, au niveau de la réalité, une éducation d'élite a été créée qui consacre la classe et exclut les gens simples de l'école, dans une tentative ouverte de créer une éducation traditionnelle pour les Marocains et une autre moderne pour les Français et les notables du Maroc.